| Σεμινάριο-Στρόγγυλη τράπεζα |
|
|
|
|
“Θεολογία και ιστορία. Μεθοδολογικός προβληματισμός με αφορμή σύγχρονα προβλήματα χριστιανικής ανθρωπολογίας”
.jpg "semin_(9).jpg") Με επιτυχία πραγματοποιήθηκε το Σάββατο 28 Μαΐου 2011, από τις 10 π.μ. έως τις 2:30 μ.μ. το σεμινάριο - στρόγγυλη τράπεζα με θέμα: «Θεολογία και ιστορία. Μεθοδολογικός προβληματισμός με αφορμή σύγχρονα προβλήματα χριστιανικής ανθρωπολογίας».
Κύριος εισηγητής ήταν ο Επίκουρος Καθηγητής του Ελληνικού Ανοικτού Πανεπιστημίου, Κωνσταντίνος Αγόρας. Στη στρογγυλή τράπεζα συμμετείχε ο αναπληρωτής καθηγητής του Τμήματος Θεολογίας του ΑΠΘ, Ιωάννης Κουρεμπελές και ο Χαράλαμπος Βέντης, Δρ. Θεολογίας και επιστημονικός συνεργάτης της Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών.
Ο Καθηγητής της
Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών, κ.Μάριος Μπέγζος, ο οποίος
αναφερόταν στο πρόγραμμα ότι θα συμμετάσχει, δεν κατέστη δυνατό να
παραβρεθεί εξαιτίας των εκλογών για την ανάδειξη Κοσμήτορα στη Θεολογική
Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών.
.jpg "semin_(76).jpg") Κατά την έναρξη, ο Συντονιστής της Ακαδημίας, Δρ Παντελής Καλαϊτζίδης, αφού ευχαρίστησε όλους τους συμμετέχοντες για την παρουσία τους, τόνισε στη σύντομη εισαγωγή του ότι η Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών ανέκαθεν με τα συνέδρια και τις εκδόσεις της επιχειρεί να διερευνήσει κρίσιμα ζητήματα που αφορούν στην ταυτότητα της ορθόδοξης Θεολογίας σε σχέση λ.χ. με την εσχατολογική διάσταση της Εκκλησίας, τη συνάντηση της Ορθοδοξίας με τη νεωτερικότητα, τη σχέση της Εκκλησίας προς τον εκάστοτε πολιτισμό κ.ά..jpg "semin_(20).jpg") Στη συνέχεια ο κύριος εισηγητής, ο καθηγητής Κων/νος Αγόρας ασχολήθηκε με το μεθοδολογικό ερώτημα στη θεολογία, κάνοντας λόγο για την αφετηρία, τον τρόπο και τις παραμέτρους του θεολογείν. Επέμεινε στην επιτακτική αναγκαιότητα η θεολογία να σχετιστεί προς την ιστορία, μέσα στο πλαίσιο και την προοπτική της ιστορίας της σωτηρίας, έχοντας ως καθοριστικό ή και απόλυτο άξονα το σαρκωμένο στην Ιστορία πρόσωπο του Θεού-Λόγου, τον Ιησού Χριστό. Το πώς απαντά κάποιος το ερώτημα περί της μεθόδου στη θεολογία (το «πόθεν» και «πως» ομιλείτε) μιλώντας με άλλα λόγια για το πασχάλιο θεμέλιο της (στην Σάρκωση, το Πάθος, το Σταυρό, την Ανάσταση, την ένδοξη Ανάληψη και την Παρουσία), καθορίζει κατά τρόπο προσδιορίζει με ριζικό τρόπο τη χριστιανικότητα της θεολογίας και περιγράφει τον απερίσταλτο χαρακτήρα της στην σχέση της προς τη φιλοσοφία, και τον πολιτισμό. Στην ίδια προοπτική και μέσα από το ίδιο χριστοκεντρικό πρίσμα οφείλει να προσδιοριστεί η εικονολογική ταυτότητα τόσο του ανθρώπου (ως εικόνας της εικόνας του Θεού, δηλ. του Χριστού, του μόνου τέλειου ανθρώπου) όσο και της Εκκλησίας (ως εικόνας της Τριάδας στο βαθμό που μετέχει προληπτικά στη Βασιλεία..jpg "semin_(39).jpg")
Ο αν. Καθ. Ι. Κουρεμπελές στη δική του σύντομη παρέμβαση επεσήμανε ορισμένα κεντρικά σημεία της εισήγησης του Καθ. Αγόρα, με τα οποία υπήρχε ταύτιση απόψεων (λ.χ. στην απαράβατη χριστοκεντρικότητα της θεολογίας), κάνοντας επιμέρους αναφορά στη σημασία στην προοπτική αυτή της θεολογίας του ενυπόστατου του Λεοντίου του Βυζάντιου, αλλά επίσης και στη σύγχρονη αγωνία δυτικών θεολόγων (λ.χ. Dupuis) οι οποίοι επιθυμούν να αναδείξουν την κεντρική θέση του προσώπου του Ιησού στην θεολογική μεθοδολογία.
.jpg "semin_(65).jpg") Ο Δρ. Χ. Βέντης στη δική του σύντομη παρέμβαση επεχείρησε σχολιάζοντας το κείμενο της κεντρικής εισήγησης να αναδείξει ορισμένες παθολογικές όψεις που εμφανίζονται στην ιστορία της ορθόδοξης θεολογίας, όπως λ.χ. την υποτίμηση της σημασίας της σάρκωσης του Θεού στην πραγματική ιστορία, κάνοντας λόγο για ένα είδος αποσάρκωσης που αν και αποδέχεται θεωρητικά ως αξίωμα – δόγμα την πραγματικότητα της, ωστόσο δεν στέκεται και δεν αναλαμβάνει τις επακολουθούσες επιπτώσεις αυτού του γεγονότος για τον άνθρωπο και την πορεία του μέσα στην πάλη της ιστορίας.
Στη συνέχεια επακολούθησε συζήτηση με τους συμμετέχοντες στο σεμινάριο, ενώ αξίζει να σημειωθεί ότι από τον Καθ. Κ. Αγόρα, είχαν διανεμηθεί παράλληλα κείμενα (των π. J. Behr, D. Wendebourg) τα οποία χρησιμοποιήθηκαν ως υλικό εποπτικό κατά τη διάρκεια της εισήγησής του.
Για να δείτε περισσότερες φωτογραφίες, πατήστε εδώ .
|
