|
Περιλήψεις Εισηγήσεων
|
Η συμμετοχή των λαϊκών στη λατρεία |
|
|
|
|
Ιωάννης Φουντούλης, Ομότιμος Καθηγητής Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ
Σάββατο 26 Φεβρουαρίου 2005
Η θεία λατρεία είναι ενέργεια του όλου μυστικού
σώματος του Χριστού, δηλαδή της Εκκλησίας του, που ιεραρχικά συντεταγμένη
απευθύνεται εν Πνεύματι αγίω προς τον Θεό Πατέρα και αναφέρει προς αυτόν την
δοξολογία, την ευχαριστία και τα αιτήματά της. Των λατρευτικών συνάξεών της
προΐστανται, κατά το θέλημα του Κυρίου και κατά το ειδικό χάρισμα της
ιερωσύνης, οι κληρικοί, που ιερουργούν τα μυστήρια και προεξάρχουν των ιερών
τελετών. Κληρικοί και λαϊκοί συναποτελούν τον άγιο λαό του Θεού και συγκροτούν
εν αγίω Πνεύματι την ιερή κοινότητα των σωζομένων διά του αίματος του Κυρίου
Ιησού Χριστού και διά των δωρεών του αγίου Πνεύματος, που παρέχονται στους
πιστούς κλήρο και λαό διά των μυστηρίων και της όλης αγιαστικής λειτουργίας
των θεσμών της Εκκλησίας, φυσικά και διά της λατρείας της. Υπό την έννοια αυτή
η ιερωσύνη εκτελεί λειτούργημα για τη σωτηρία του όλου σώματος της Εκκλησίας,
συνεργάζεται και συμπορεύεται με τον όλο λαό του Θεού στην πορεία προς τη νοητή
γη της επαγγελίας, δεν «κατακυριεύει των κλήρων» (Α΄ Πετρ. 5,3),
|
|
Διαβάστε περισσότερα...
|
|
|
Η Συμμετοχή των Γυναικών στη Ζωή της Εκκλησίας: μια ακόμη Υποτίμηση του Λαϊκού Στοιχείου; |
|
|
|
|
Ελένη Κασσελούρη-Χατζηβασιλειάδη, Δρ
Θεολογίας, Καθηγήτρια Δ.Ε.
Σάββατο 12 Φεβρουαρίου 2005
Ένα
από τα θέματα που έχουν απασχολήσει την ορθόδοξη θεολογική σκέψη την τελευταία
δεκαετία είναι ο ρόλος και η συμμετοχή των γυναικών στη ζωή της εκκλησίας. Ο
ερευνητής που με συνέπεια προσπαθεί να καταγράψει τις απόψεις για το θέμα,
διαπιστώνει ότι χαρακτηρίζονται από ποικιλία και εύρος. Υπάρχουν οι απόψεις που
άμεσα δηλώνουν το ανακόλουθο ανάμεσα στη θεολογία και το όραμα και την
πραγμάτωση αυτού του οράματος στην εκκλησιαστική ζωή και από την άλλη οι
απόψεις που με «θεολογικά» επιχειρήματα προσπαθούν να δικαιολογήσουν δεδομένα
που συνδέονται με το κοινωνικό.
Παρά την
ποικιλία των απόψεων αναγνωρίζεται από τους θεολόγους ότι το πρόβλημα της
συμμετοχής των γυναικών στη ζωή της εκκλησίας είναι πρόβλημα βαθιά
εκκλησιολογικό.
|
|
Διαβάστε περισσότερα...
|
|
|
Άγαμος Κλήρος και Γλώσσα της Λατρείας ως Θεσμικές Δοκιμασίες Εκκλησιολογικής Αλήθειας |
|
|
|
|
πρωτ. Βασίλειος Θερμός, Δρ
Θεολογίας, Παιδοψυχίατρος
Σάββατο 12 Φεβρουαρίου 2005
Η
Εκκλησία κομίζει ένα νέο τρόπο υπάρξεως ο οποίος καταργεί κάθε κοσμική έννοια
εξουσίας. Το ζητούμενο είναι αν οι θεσμοί της και οι συνήθειές της
ανταποκρίνονται σε αυτό το ήθος.
Εξετάζουμε
εδώ την θεσμική εμπέδωση και πρωτοκαθεδρία του άγαμου κλήρου καθώς και την
επιμονή στη χρήση του αρχαίου γλωσσικού ιδιώματος, ως μορφές εξουσιαστικής
πρακτικής. Διευκρινίζουμε ότι πρόκειται για διάγνωση που αφορά στην ομάδα και
όχι στα συγκεκριμένα φυσικά πρόσωπα. Παγιωμένες νοοτροπίες και στάσεις υποταγής
στο συλλογικό διαπερνούν τη συμπεριφορά μας ακόμη και παρά τις συνειδητές μας
προθέσεις.
Η
θεολογική μας περιουσία για την θέση των λαϊκών χρειάζεται να συμπεριλάβει με
συνέπεια την αναβάθμιση του έγγαμου κλήρου, την κατάργηση της διαμεσολάβησης
κατά την προσέγγιση των πιστών στην αλήθεια του Θεού, και την εξάσκηση της
ιερωσύνης ως αγαπητικής μαρτυρίας της κεκρυμμένης συνειδήσεως του Χριστού και
του Σώματός Του.
|
|
Διαβάστε περισσότερα...
|
|
|
Επισκοπομονισμός και Λαϊκισμός στην Ορθόδοξη Παράδοση |
|
|
|
|
π. Ν. Λουδοβίκος, Καθηγητής Ανωτέρας Εκκλησιαστικής Σχολής Θεσσαλονίκης και Ορθοδόξου
Ινστιτούτου Πανεπιστημίου του Cambridge
Σάββατο 22 Ιανουαρίου
2005
Η
συζήτηση ενός θέματος σαν το παραπάνω έχει νόημα μόνον σε μια οντολογική και υπαρξιακή
προοπτική. Συζητούμε τα εκκλησιολογικά προβλήματα μόνον επειδή αφορούν καίρια
το Είναι του ανθρώπου και το Είναι του κόσμου. Η σύνδεση της εκκλησιολογίας με
την οντολογία την ίδια είναι ένα μέγιστο δίδαγμα απορρέον από τα βάθη της
πατερικής παράδοσης, διδασκαλία που κορυφώθηκε αναμφίβολα με το έργο, όπως θα
δούμε, ενός Διονυσίου Αρεοπαγίτη και ολοκληρώθηκε στο έργο ενός Μαξίμου
Ομολογητή.
Το θέμα
μας όπως διατυπώνεται υπεμφαίνει μια καταρχήν διαφοροποίηση μεταξύ δύο
στοιχείων συστατικών της κάθε εκκλησιολογίας και οφείλουμε να αναζητήσουμε την
πηγή της. Στην αρχαία εκκλησιολογία συναντούμε πράγματι την θεμελιώδη εκείνη
ένταση, που θα μπορούσαμε να περιγράψουμε χρησιμοποιώντας σύγχρονους όρους ως
ένταση μεταξύ Υποκειμένου και Δομής, ή, πιο θεολογικά, μεταξύ Χαρίσματος και
Θεσμού.
|
|
Διαβάστε περισσότερα...
|
|
|
Η λειτουργία των χαρισμάτων στο σώμα της Εκκλησίας |
|
|
|
|
του Αρχιμ. Γρηγορίου Παπαθωμά, καθηγητή
Ορθοδόξου Θεολογικού Ινστιτούτου Άγιος Σέργιος Παρισίων
Σάββατο 22 Ιανουαρίου
2005
Το γεγονός ότι η Εκκλησία εμφανίζεται στο προσκήνιο
της Ιστορίας ως Σώμα και ως ανοιχτή πραγματικότητα, όπου καλούνται να μετάσχουν
αδιακρίτως όλοι οι άνθρωποι, φανερώνει ότι αναστέλλει μόνη της και ηθελημένα
κάποια κριτήρια ομοιομορφίας, επιφανειακής τακτοποίησης, οργανωτικής
αποτελεσματικότητας, κ.τ.τ., που διακρίνουν τους εγκόσμιους οργανισμούς και
τους διανθρώπινους θεσμούς. Αναλαμβάνοντας τον κόσμο στο Σώμα της με την
ενσάρκωση του Χριστού που γιορτάσαμε μόλις πριν από λίγο, είχε πλήρως τη
συνείδηση του ρίσκου για αλλοιώσεις, αλλοτριώσεις, παραχαράξεις και
διολισθήσεις, που θα της προκαλούνταν από την πρόσληψη αυτή. Ήταν ελεύθερη
επιλογή της και την υφίσταται καθημερινά και εκούσια στο Σώμα της για λόγους
σαφώς σωτηριολογικούς. Δεν αποθαρρύνεται όμως από τις αρνητικές συνέπειες αυτού
του συμφυρμού. Διαθέτει ένα οντολογικό και αποκαλυπτικό απόθεμα, για να μπορεί
να χαράσσει πορεία μέσα στο αδιέξοδο, από μόνο του, κτιστό, ακριβώς γιατί θέλει
να οδηγήσει τον άνθρωπο και την Δημιουργία στο επέκεινα του κτιστού.
|
|
Διαβάστε περισσότερα...
|
|
|
του Θεόφιλου Αμπατζίδη,Master Θεολογίας
Α.Π.Θ., Συνεργάτη της Ακαδημίας Θεολογίας Σπουδών
Σάββατο 22 Ιανουαρίου
2005
Σεβασμιώτατε,
σεβαστοί πατέρες, αγαπητοί φίλοι,
Με
ιδιαίτερη χαρά σας καλωσορίζουμε στη φιλόξενη αυτή αίθουσα, προκειμένου να
πραγματοποιήσουμε την έναρξη της πέμπτης σειράς μαθημάτων του χειμερινού
προγράμματος της Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών, με θέμα: Η συμμετοχή των λαϊκών
στη ζωή της Εκκλησίας. Να καλωσορίσουμε και να ευχαριστήσουμε για την παρουσία
όλους εσάς, «τους εγγύς και τους μακράν», τους συμπολίτες μας αλλά και αυτούς
που με ευχαρίστηση υποβλήθηκαν στον κόπο να διανύσουν αρκετά χιλιόμετρα για να
βρεθούν μαζί μας.
Δίκαια ο
αιώνας που μας πέρασε χαρακτηρίστηκε ως ο αιώνας της εκκλησιολογίας. Οι μεγάλες
κοινωνικές, επιστημονικές και τεχνολογικές ανακατατάξεις, οι δύο παγκόσμιοι
πόλεμοι, η ανάδειξη των προβλημάτων του τρίτου κόσμου, οδήγησαν τις «εκκλησίες»
σε
|
|
Διαβάστε περισσότερα...
|
|
| << Αρχική < Προηγ. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Επόμ. > Τελευταία >>
| | Αποτελέσματα 37 - 42 από 123 |
|
|
Η Ακαδημία On Line
On line ενημέρωση, παρακολούθηση και συμμετοχή στις συνεδρίες και τις εκδηλώσεις: www.imdradio.gr (μέσω του ραδιοφωνικού σταθμού «Ορθόδοξη Μαρτυρία», 104 FM στο Internet)
Θεολογική Βιβλιοθήκη!
Αναζητήστε στον OPAC Κατάλογο της Βιβλιοθήκης πατώντας εδώ.
Με δυο λόγια
|
Η
Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών λειτουργεί ως ένα ανοιχτό εργαστήρι σκέψης και
διαλόγου της Εκκλησίας με τη διανόηση και την κοινωνία, δίχως αμυντικά
αντανακλαστικά ή απολογητική διάθεση, οργανώνοντας με τη μορφή του ανοιχτού
πανεπιστημίου ετήσιους θεματικούς κύκλους σπουδών, διεθνή σεμινάρια, συνέδρια
και εκδόσεις.
|
Χρήσιμα
|
Άρθρα - Μελέτες 
