Θεόφιλος Αμπατζίδης, Master Θεολογίας ΑΠΘ, Συνεργάτης Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών

Σάββατο 27 Μαΐου 2006

Το πρόβλημα της επαναθεώρησης των σχέσεων Κράτους-Εκκλησίας έχει ήδη τεθεί. Πέρα από την συζήτηση εν όψει της επόμενης αναθεωρητικής βουλής, την οποία τελικά δεν θα απασχολήσει, την ουσιαστικότατη συζήτηση αξιώσεων στο πλαίσιο της φετινής θεματικής της Α.Θ.Σ., και την κατά καιρούς αρθρογραφία κυρίως διακεκριμένων νομικών, το θέμα έχει τεθεί, στον βαθμό που επιμέρους νομικές πράξεις (αναθεωρήσεις παλαιότερων νόμων και θέσπιση νέων) λαμβάνουν χώρα, παρά τους βραδείς ρυθμούς και την (καμιά φορά) χωρίς πρόθυμη συμφωνία τελική συγκατάνευση της εκκλησιαστικής διοίκησης.

Νικήτας Αλιπράντης, Καθηγητής Νομικής στα Πανεπιστήμια Θράκης και Στρασβούργου

Σάββατο 27 Μαΐου 2006

Α. Συνοδικότητα και πλειοψηφία

Στην ορθοδοξία οι δύο αυτές αρχές συνδέονται άρρηκτα μεταξύ τους: Η απόφαση της πλειοψηφίας ισχύει πάντοτε ως απόφαση της συνόδου.

1. Στο μέτρο που η συνοδικότητα αναφέρεται στη σύναξη επισκόπων προϋποθέτει συμμετοχή του συνόλου των επισκόπων στο εκάστοτε πλαίσιο (τοπικό ή οικουμενικό). Μόνο υπ’ αυτήν την προϋπόθεση έχει σημασία η πλειοψηφία.

2. Στο μέτρο που η συνοδικότητα εκφράζει γενικά το πνεύμα της εκκλησίας σε όλα τα επίπεδα της εκκλησιαστικής ζωής (sobornost), το λαϊκό στοιχείο αποτελεί μέρος της συνοδικότητας, συμμετέχοντας στην εκλογή των επισκόπων, στις αποφάσεις ενοριών κλπ.

Μιλτιάδης Κωνσταντίνου, Καθηγητής και Πρόεδρος του Τμήματος Θεολογίας ΑΠΘ

Σάββατο 20 Μαΐου 2006

Οι μεγάλες πολιτικές αλλαγές που κατά την τελευταία δεκαετία του 20ου αιώνα συνέβησαν σε παγκόσμιο επίπεδο και οι κοινωνικές μεταβολές που επακολούθησαν είχαν μεταξύ άλλων συνέπειες και στον τρόπο με τον οποίο η σύγχρονη ελληνική διανόηση αντιλαμβάνεται τη θέση και τον ρόλο τόσο των θεολογικών σχολών μέσα στα πανεπιστήμια όσο και του θεολόγου μέσα στην εκπαίδευση και στην κοινωνία γενικότερα. Η γνωστή στροφή της κοινωνίας προς συντηρητικότερες επιλογές μετά την ανατροπή των καθεστώτων του υπαρκτού σοσιαλισμού, και η κυριαρχία της λογικής της ελεύθερης αγοράς, με πλέον εμφανή συνέπεια τη γένεση έντονων αισθημάτων ανασφάλειας που οδηγούν τους ανθρώπους σε παράλογες εξαρτήσεις από κάθε είδους “σωτήρες”, οι οποίοι υπόσχονται έτοιμες μεταφυσικές λύσεις στα όποια προβλήματά τους, συνιστούν κάποιες από τις φανερές αιτίες που οδήγησαν σε βαθμιαία υποχώρηση του ζωντανού θεολογικού λόγου.

Σταύρος Γιαγκάζογλου, Σύμβουλος του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου, Διδάσκων στο Ελληνικό Ανοιχτό Πανεπιστήμιο, Διευθυντής του περιοδικού «Ίνδικτος»

Σάββατο 20 Μαΐου 2006

Προτάσεις νέων ρυθμίσεων στις σχέσεις Εκκλησίας-Πολιτείας

Σάββατο 6 Μαΐου 2006

Αρχιμ. Χρυσόστομος Σαββάτος, Επ. Καθηγητής Θεολογικής Σχολής Πανεπιστημίου Αθηνών

Όλες οι παραπάνω αναφορές, εκφράζουν την τάση της νομοθετούσας Πολιτείας, να επιβεβαιώσει την αρχή, ότι σε ένα δημοκρατικό κράτος, όλες οι εκφάνσεις και οι παράμετροι του ατομικού δικαιώματος της θρησκευτικής ελευθερίας είναι όχι μόνο δυνητικά εφαρμόσιμες αλλά και νομοθετικά σεβαστές, συγχρόνως δε φαίνεται, ότι αποτελεί και μια πρώτη κίνηση εκτόνωσης του έντονου αιτήματος, για συνταγματική αναθεώρηση και θεσμική αλλαγή του ισχύοντος συνταγματικού πλαισίου σχέσεων Εκκλησίας και Πολιτείας, έστω και αν οι καιροί δεν είναι ακόμη ώριμοι.

Προτάσεις νέων ρυθμίσεων στις σχέσεις Εκκλησίας-Πολιτείας

Σάββατο 6 Μαΐου 2006

Αρχίζω τον λόγο μου με μερικά περιστατικά που πιστεύω ότι θα μας βοηθήσουν να πλησιάσουμε καλύτερα στο θέμα μας:

I. Όταν υποψιάσθηκαν οι Οθωμανοί την έκρηξη της επαναστάσεως «προσεκάλεσαν ευσχήμως εις Τρίπολιν και ως ενέχυρα καθείρξαν εις σκοτεινήν φυλακήν» τους οκτώ αρχιερείς. Και τούτων οι μεν πέντε του μακαρίου έτυχον τέλους εν τη ειρκτή τελευτήσαντες των δε λοιπών δύο μεν είδον πάλιν του ηλίου ημιθνήτες και σκελετώδεις».