|
Σήμερα, 27 Μαΐου 2010, συνέχισε τις εργασίες του στο χώρο του Συνεδριακού Κέντρου Θεσσαλίας το 3ο Διεθνές Συνέδριο της Εταιρείας Ανατολικών Λειτουργικών Σπουδών σε συνεργασία με την Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών Βόλου και υπό την φιλοξενία της Ιεράς Μητροπόλεως Δημητριάδος και Αλμυρού.
Ο καθηγητής κ.Γεώργιος Φίλιας απεύθυνε ομιλία στην ολομέλεια του Συνεδρίου με θέμα: ”Older and Current Theological Positions Regarding the Renewal of Worship in the Church of Greece”
.
Στη συνέχεια ο καθηγητής Stefano Parenti στην ολομέλεια του συνεδρίου μίλησaε με θέμα: “ The Cathedral Rite of Constantinople: Evolution of a Local Tradition”.
Μετά το πέρας του πρωινού προγράμματος ομιλιών του συνεδρίου οι σύνεδροι επισκέφθηκαν και ξεναγήθηκαν στον ιστορικό αρχαιολογικό χώρο της Νέας Αγχιάλου.
Στην απογευματινή διάταξη εισηγήσεων ακολούθησαν τέσσερις παράλληλες συνεδρίες στους χώρους του Συνεδριακού κέντρου, με τους καθηγητές να παρουσιάζουν τις μελέτες τους γύρω από λειτουργικά θέματα.
Ακολούθως παρουσιάστηκαν οι εξής μελέτες:
1. André Lossky, “Temps et eschatologie dans les célébrations du rite byzantin: le témoignage des Typica”.
2. Basilius Groen, “Links between Liturgy and Diakonia: Historical (Dis) Continuity and Theological Observations”.
3. Heinzgerd Brakmann, “Hochkreuze in Georgien und Jerusalemer Liturgie”.
4. Diliana Atanassova, “The Liturgy of the White Monastery in Upper Egypt According to its Liturgical Directories (10-11 C.E.)”.
5. Pavlos Koumarianos, “Personal Initiative of Synodical Institutionalization? The establishment of Catholicity in the Process of the Liturgical Tradition and the Problem of the translation of the Liturgical Texts in The Church of Greece”.
6. Peter Jeffery, “The Eucharistic Sacrifice of the Great Church, as Seen in the Newly-Discovered Gospel of Judas”.
7. Georgios Andreou, “The Liturgical Manuscript,Haghios Stavros 40: A Literary Review Under the Researchable Area”.
8. Emmanuel Fritsch, “Concelebration in the Ethiopian Church”.
9. Mark Morozowich, “Jerusalem Celebration of Vespers and Presanctified Liturgy in Great Week from Monday to Wednesday”.
10. Martin Lϋstraeten, “Arabic Manuscript of the Typica and Byzantine Liturgy (First Soundings and Preliminary Observations in the Context of a Project)”.
11. Dimitrios Tzerpos, “The Participation of Women in Liturgical Chant”.
12. Daniel Galadza, “Byzantinization in Jerusalem: A Second Look at Al- Biruni’s Melkite Calendar”
.
13. Theodoros Koumarianos, “Rules in Structuring Rites in Byzantine Liturgical Tradition, were there any? (Studying Evidence)”.
14. Andualem Dagmawi Gobena , “The Liturgical Exposition of Soteriology as reflected in the Paschal Hymns of St.Yared the Ethiopian Hymnographer”.
15. Clements Leonhard, “Why does Theodore of Mopsuestia Interpret the Liturgies in an Allegorical Way?”.
|